April 5th, 2019

Алые паруса

Фулон Де Дуе – чиновник, который договорился




Великий писатель О. Генри в одном из своих произведений горько резюмировал: «История учит тому, что она ничему не учит». Если посмотреть на высказывания иных чиновников, то в это легко поверить.

Порой просто поражает, как легко одной фразой иной залетевший на высоту человек раскрывает как свой истинный ум, так и моральные качества. Оно бы и ладно, да ведь народ невольно откровения зажравшегося чиновника переносит на всю власть. И, если кто-то думает, что слова забываются, то стоит его огорчить – люди все помнят. Не буду напоминать конкретные имена – каждый сам сможет вспомнить не одну персоналию.

И что характерно, «неудачные» высказывания порой вспоминают, когда стараниями тех же самых чиновников, наплевавших на людей, народ устраивает очередной бунт.

Примером может послужить история Фулона де Дуе (1715-1789), ставшим одной из первых жертв Великой Французской революции.

Весьма высоко взлетел Дуе – был интендантом армии в Семилетней войне, интендантом всей армии и флота, наконец министром и генеральным контролером финансов.

И однажды публично высказал сокровенное:

«Если люди хотят есть – пускай обратят внимание на сено. Если бы я был министром, я заставил бы французов есть сено, ведь мои лошади его едят».

Очень щедрый был человек – даже сена людям не пожалел. Кстати, фраза Дуе подлинная, в отличие от Марии Антуанетты, которой приписывают слова про то, что вместо хлеба стоит есть пирожные. Тут уж Вольтер постарался, приврав «для красного словца».


Collapse )


promo aloban75 ноябрь 15, 11:30 91
Buy for 50 tokens
На основе работ Ольги Ширниной, которая занимается колоризацией исторических фотографий, сделал такую вот подборку к 102-й годовщине Великого Октября. Герои, спасшие страну, избавившие наш народ от рабства и положившие путь к освобождению человечества от оков эксплуатация и отчуждения.…
Алые паруса

Когда денег не хватает даже на обувь




Росстат опубликовал к 1 апреля отчёт об исследовании финансового положения домохозяйств за 2018 год. В опросе принимали участие 60 тысяч домохозяйств по всем регионам страны. И вот какие данные удалось узнать из этого исследования:


  • 79,5% российских семей испытывают трудности с приобретением необходимого минимума товаров и не укладываются в сумму семейного дохода.

  • 14,6% семей признаются, что сталкиваются с непреодолимыми финансовыми затруднениями.

  • Около 53% российских семей сообщили, что не могут себе позволить неожиданные траты, например​ расходы на срочный ремонт жилья или замену предметов длительного пользования, а также — срочные медицинские услуги.

  • 10,1% семей не могут позволить себе питание мясом, рыбой или птицей хотя бы раз в два дня, а каждая пятая семья не имеет финансовой возможности на покупку фруктов.

  • Более 35% семей не могут купить каждому члену семьи сезонную обувь, а среди многодетных семей таких около 40%.

  • У 11% семей нет денег на покупку жизненно необходимых лекарств.

  • 25% семей уже не имеют возможности отпраздновать Новый год или день рождения в кругу друзей.

  • Около 50% российских семей не могут позволить себе каждый год хотя бы на одну неделю съездить в отпуск.


Также в исследовании отмечается, что для покупки самого необходимого и чтобы «свести концы с концами», ежемесячный доход российской семьи должен составлять в среднем хотя бы 58,5 тыс. руб. Для многодетной семьи был определён на уровне 82 тыс рублей в месяц, для молодой семьи без детей — примерно 69 тысяч рублей. Семье пенсионеров, чтобы не жить впроголодь, требуется всего 38 тысяч рублей в месяц.

Напомним, что на фоне пятилетнего падения реальных доходов граждан Росстат принял решение перейти на новую методологию расчета денежных доходов граждан и публиковать их каждый квартал, а не каждый месяц. Скорее всего, это сделано специально, чтобы не травмировать население и держать его в неведении, кроме того — не “расстраивать” буржуазию, которая “из кожи вон лезет”, чтобы улучшить показатели статистики и выполнять майские указы президента.


Collapse )


Алые паруса

На самом деле «полусахалинским» был не Витте, а Николай II




Стремясь снять с Николая II ответственность за сдачу японцам российской территории — южного Сахалина, царское правительство и двор представляли эту уступку как проявление дипломатического таланта Витте ...


Японцы прибыли в Портсмут на мирные переговоры, имея четкие инструкции правительства, в которых требования к России были подразделены на три категории по степени важности и обязательности выполнения. Так как японское правительство знало о категорическом несогласии царя и его правительства выплачивать контрибуцию, выдавать русские военные корабли, отказываться от Сахалина, эти и некоторые другие требования были отнесены во вторую группу уступок, которых следовало добиваться «в зависимости от обстановки». В третью группу входили предназначенные скорее для торга явно завышенные и нереальные условия, как то: разоружение Владивостока и превращение его в чисто коммерческий порт, ограничение военно-морских сил России на Тихом океане.

Так как русской делегации было запрещено соглашаться с требованиями, затрагивающими собственно российские интересы и имущество, объектами дипломатического торга становились права двух держав в Китае и Корее. Хотя переход к Японии Порт-Артура, Даляня, Ляодунского полуострова и значительной части ведущих к ним русских железнодорожных линий означал, с одной стороны, вытеснение России из Маньчжурии, а с другой — создание Японией здесь угрожающего русским дальневосточным землям военного плацдарма, русское правительство не могло этому противиться. По сути дела «очищение Маньчжурии» было главным условием, на которое могли согласиться русские уполномоченные ради достижения соглашения о мире. Другими словами, царское правительство намеревалось расплатиться за свою политическую и военную несостоятельность независимостью и интересами корейского и китайского народов.




Collapse )



Алые паруса

Самый свободолюбивый народ. Олег Двуреченский

Русская интеллигенция вечно распространяет мысли о русском народе, как о покорном и зависимом от власти. Западные "доброхоты" говорят нам о той же самой покорности и медлительности русского мужика. Да с чего они все взяли? Мы самый свободолюбивый народ, который сражался и заплатил за свою свободу больше, чем кто-либо. Мы создали самое социальное государство. освободили женщин, отстояли его и запустили человека в космос. И готовил это русский мужичок на протяжении веков.А теперь нас хотят убедить в нашей исконной покорности, чинопочитании, как главном свойстве, присущем нам. Ничего у них не выйдет, у нас другая история.





Алые паруса

Илья Эренбург: Душа народа («Красная звезда» от 19 апреля 1942 года)





В газете «Ангрифф» от 2 апреля напечатаны размышления обер-лейтенанта Готтхагдта, озаглавленные «Народ без души». Обер-лейтенант провел несколько месяцев в захваченных областях России, и наши люди ему не понравились. Он пишет:

«То, что здесь не смеются, можно объяснить бедствием, но отсутствие слез действует ужасающе. Всюду и всегда мы наблюдаем упорное безразличье даже перед смертью. Безразличными люди остаются не только тогда, когда умирают их товарищи, но и когда речь идет об их собственной жизни. Одного приговорили к смерти. Он равнодушно выкурил папиросу… Разве это не ужасно? Откуда у этих людей берется сила упорно обороняться, постоянно атаковать? Это для меня загадка».

С какой гордостью мы читаем признания немецкого офицера! Он может быть думал, что наши девушки будут улыбаться немцам? Они отворачиваются. И немец ищет объяснения — почему русские не смеются? Он отвечает себе: трудно смеяться среди виселиц. Но вот девушку ведут к виселице, и она не плачет, у нее сухие суровые глаза. Обер-лейтенант думал, что она будет плакать. Он рассчитывал, что палачи насладятся ее страхом, ее слабостью, ее слезами. Но заповедное сокровище — русские слезы: они не для презренных гитлеровцев. Щедра наша земля и щедры наши люди, они презирают скупость, и только в одном случае слово «скупая» русские произносят с одобрением: «скупая слеза» —может быть одна, самая страшная, слеза матери… Не дано немцам увидеть эти слезы. В темноте ночей плачут матери Киева и Минска, Одессы и Смоленска. А днем палачи видят сухие глаза и в них огонь ненависти.

Обер-лейтенант называет русскую выдержку «безразличьем». Он думает, что если мы не терпим жизни под немецким сапогом, нам не мила жизнь. Туп немец, чванлив и слеп. Наши люди умели радоваться до того, как пришли к нам проклятые гитлеровцы. В апрельские вечера дивен был Киев. Как светляки, метались огоньки над Днепром. В садах уже распускались горькие почки и белели среди первой травы подснежники. По аллеям гуляли вузовцы, девушки, влюбленные, мечтатели. Они говорили о весне, о любви, об экзаменах, о жизни широкой, как Днепр. А разве плохо играли в футбол молодые рабочие Смоленска? Разве в Минске не писали стихи? Разве в древнем Новгороде мальчики не мечтали о полете в стратосферу? Разве мало было веселья в наших парках культуры? Разве мало было цветов на наших полях — и васильки, и маки, и колокольчики, и ромашка, а на ромашке можно было гадать «любит—не любит»… Захватчики думали заглянуть в нашу душу, увидать наши чувства. Но наглухо перед ними закрылись двери русской души. И ничего не остается обер-лейтенанту, как говорить о нашем «безразличьи».

Немец уверяет, что мы равнодушны к смерти наших товарищей. Кровь негодования приливает к голове, когда читаешь эти подлые строки. У каждого из нас погибли на войне близкие, друзья, товарищи. Перед нами их родные лица… Может стереться надпись на памятнике. Не сотрутся имена героев в нашей памяти: они выжжены человеческим горем. Почему мы так люто ненавидим гитлеровцев? Да потому что мы знаем, кого они загубили. Не слезами мы отвечаем на страшную весть о смерти друга — снарядом, гранатой, пулей. Почему мне ненавистен обер-лейтенант Готтхагдт? Да потому что я теперь знаю: он вместе с другими «приговорил к смерти», то есть попросту замучил русского человека. Я не знаю имени этого товарища. Немец говорит, что он перед смертью спокойно курил. Честь ему и слава! И смерть его палачам! Не безразличье в нас, но страстная, неукротимая любовь к своему народу, к своей жизни и столь же страстная, столь же неукротимая ненависть в захватчикам, к обидчикам, к палачам.


Collapse )

Серп и Молот

Что такое марксизм?

С самого зарождения марксизма буржуазная экономическая наука пытается выставить это учение некой закрытой и вредной сектой. При этом большинство так называемых “экспертов” не могут даже сформулировать, что же такое марксизм и каковы его основные положения. Сегодня мы разберёмся в этом вопросе.






Алые паруса

О безнравственности капитализма



"В советском опыте есть один исторически непреходящий аспект:

Советский Союз продемонстрировал, что возможно существование общества за пределами рынка. До возникновения Советского Союза все нерыночные, социалистические модели построения общества оставались теоретическими, утопическими. Советский Союз показал, что капиталистический рынок не является необходимым условием для эффективного функционирования общества. То обстоятельство, что существование Советского Союза было ограничено во времени, не может служить опровержением этого основного факта. Афинская демократия также была кратковременным феноменом и была повторена впервые только в XVIII веке, то есть более чем через 2 тысячи лет после ее конца. И тем не менее создатели французской и американской демократий XVIII века имели успех именно потому, что они обладали возможностью апеллировать к опыту афинской демократии как к уже исторически состоявшемуся. Это означает, что советский опыт социалистического внерыночного типа организации общества может в дальнейшем послужить образцом для создания общества такого же типа – хотя, быть может, и на совершенно других основах и в совершенно другой исторической обстановке."

Б. Гройс


Споры с обывателями о предпочтительности капитализма или социализма часто сводятся к выяснению вопроса о реальности капиталистической эксплуатации. Обычно предполагается что сама по себе эксплуатация есть нечто отрицательное, но утверждается что она на самом деле отсутствует в капиталистическом обществе. Так как невозможно отрицать присвоение прибыли буржуями и ссудного процента ростовщиками, то приходится прибегать к утверждениями о справедливости такого присвоения.

Типичным оправданием является утверждение о том что прибыль является справедливой платой за организацию капиталистического предприятия, за риск вложенными деньгами, за помощь нуждающимся заёмщикам и т.д. Если дискуссия продолжается в русле обсуждения величины этой платы, то эта дискуссия для коммуниста проиграна, т.к. она перешла на социал-демократические рельсы, признав справедливым и приемлемым сам факт присвоения прибыли и ссудного процента.


Collapse )


Алые паруса

Рудой и Просвирнин




Пока все ждут видео вчерашнего эпичного поединка (должно быть завтра выложено на Ютуб),  отчёт от очевидца, присутствовавшего на мероприятии

Всеми ожидаемые и всеми обсуждаемые дебаты Андрея Рудого с титаном русского национализма отгремели! Зарево аж на весь Интернет стоит.

Как всё начиналось? В 19:00 состоялся сбор у одного из краснокирпичных лофтов на Красноельской. Андрей и команда прибыли организованно и размеренно. На входе уже собралась толпа приятных молодых людей - сторонников Егора Просвирнина и Михаила Светова. Последний, к слову, как к нему не относись, весьма качественно организовал мероприятие.

Все расположились. Но дальше было шоу "барин и холопы": появился сам Титан, да не один, а с постерами своего фейса и фейса Андрея (любезно предоставленных организаторами). Мы, тупые совки, по мнению правых - любители халявы и подачек. Судя по тому, как из рук барина белые холопы вырывали постеры, совки - это точно не мы. Впрочем, поклонение культу Егора прошло, и настала пора дебатов. Светов начал с лекции о недопущении экстремизма, о том, что против нас - классовая номенклатура - в общем, вещал в своем репертуаре. Трансляции были запрещены всем сторонам.

Итак, дебаты! Наша позиция была предельно ясна: спокойствие, конкретика и факты. Тема разговора серьезная: нельзя на такие темы строить рожицы и истошно морализаторствовать. Однако именно рожицы и причитания входили в планы противника: Егор был намерен давить эмоциями, клише, провокациями и ругательствами. Для таких как он все эти вещи являются самым мощным доказательством (не фактам же верить).

Первым начал Андрей. Он сходу загнал дискуссию в русло жесткой конкретики. Геноцид, говорите вы? Хорошо - вот вам единственно официальное юридическое определение геноцида от ООН и точка. Скажи, милый мой собеседник, был ли геноцид?

Егор, как и предполагалось, включил режим актёра и ужа одновременно. Актерская игра вроде жестов "рука-лицо" во время реплик Андрея была прекрасной. Правда, такие провокации - не аргумент. А ужа Егор сыграл образцово: он отверг определение от ООН потому, что оно принималось при участии СССР и лично кровавого Джугашвили, и вообще - определение политическое. Дальше титан мысли привел мнение двух ученых, в определениях которых содержалась политически выгодная для него формулировка. Хотелось бы задать вопрос: Егор, когда будут судить человека, укравшего у тебя миллион: ты согласен, чтобы его судили не по ст. 158 УК, а по мнению неизвестного широкой публике ученого, который не считает отъем денег у человека, живущего на донаты, кражей? Нет уж, если призываете к законности, к реституции и прочим вещам - то соответствуйте этому.


Collapse )